(一)爱

 

 愛　　　愛 爱

                          小篆　　隶书  繁体楷书  简体楷书

 

“爱”繁体字写作“愛”，形声字，据《说文解字》和小篆字形，从夊部，(ài)声。本来是行走的意思，后来假借来表示仁爱、给人以恩惠的意思。

字义例释

①可爱

例：三五之夜，明月半墙，桂影斑驳，风移影动，珊珊可爱。(《项脊轩志》)

②疼爱，爱护

例：爱其子，择师而教之。(《师说》)

③喜欢，爱好

例：秦爱纷奢，人亦念其家。(《阿房宫赋》)

④爱惜，珍惜

例：使六国各爱其人，则足以拒秦。(《阿房宫赋》)

⑤同情，怜惜

例：仁而爱人。(《高祖本纪》)

⑥羡慕，欣赏

例：吾爱孟夫子，风流天下闻。(《赠孟浩然》)

⑦爱戴

例：宽缓不苛，士以此爱乐为用。(《李将军列传》)

⑧吝啬，吝惜

例：不爱珍器重宝肥饶之地。(《过秦论》)

识记方法 “爱”在古代常有“吝啬，舍不得”的意思，“舍不得”自然就会“喜欢”并加以“爱护”。由“喜欢”可推出“亲爱的，心爱的”(如“爱女”)。

成语助记 爱(同情)莫能助 爱(喜爱)屋及乌 爱(喜爱)不释手 爱(喜爱)毛反裘

(二)安

 

  安 安

                               小篆  隶书　　楷书

 

“安”是会意字，小篆上边是“宀”字，表示屋子，下边是“女”字。合起来指女子在家安心生活，不必外出担风险。表示安定。

字义例释

①安稳，安定，稳固

例：风雨不动安如山。(《茅屋为秋风所破歌》)

(活用)使……安定(安心)

例：既来之，则安之。(《季氏将伐颛臾》)

②平安，安全

例：大臣亡罪夷灭者数十家，安危不可知。(《苏武传》)

③养生

例：衣食所安，弗敢专也。(《曹刿论战》)

④习惯，满足

例：安于现状、随遇而安

⑤安放，安置

例：安营扎寨

⑥安逸，安适

例：然后得一夕安寝。(《六国论》)

⑦怎么，哪里

例：臣死且不避，卮酒安足辞！(《鸿门宴》)

沛公安在？(《鸿门宴》)

识记方法 “安”的本义即“安全、安定”，“安全”了就会感到“舒服、安逸”，后又用于使动义“使……安”，由此又可推出“安放”“养生”等义。

成语助记 居安(安稳)思危 安(安生)身立命　生于忧患，死于安(安适)乐 安(安然，坦然)之若素

安(平安)然无恙 安(安居)土重迁 安(安适)居乐业

(三)被

 

被 被

                               小篆　　隶书　　楷书

 

“被”是形声字，小篆从衣部，皮声。表示被子。

字义例释

①读bèi

a．表示被动

例：风流总被雨打风吹去。(《永遇乐·京口北固亭怀古》)

b．被子(只在口语中使用)

例：准备着被儿、枕儿，只索昏昏沉沉的睡。(《长亭送别》)

c．覆盖

例：成归，闻妻言，如被冰雪。(《促织》)

d．蒙受，遭受

例：秦王复击轲，被八创。(《荆轲刺秦王》)

②读pī，通“披”

a．披散，散开

例：屈原至于江滨，被发行吟泽畔。(《屈原列传》)

b．披着，穿着

例：将军身被坚执锐。(《陈涉世家》)

识记方法 “被”的本义就是“被子”。“被子”不正是“覆盖”在身上取暖的吗？由“覆盖”义引申出“遭受”等义，“穿”不也是把衣服“覆盖”在身上吗？

成语助记 被(穿)褐怀珠　泽被(覆盖)后世 被(穿)甲枕戈 被(披散)发佯狂

 

 

 

(四)倍

 

倍 倍

 小篆　　隶书　　楷书

 

“倍”是形声字，小篆从人部(即亻)，咅声(古音相近)。表示背向、背着。后引申为数量重叠(一倍)。

字义例释

①倍数

例：较秦之所得，与战胜而得者，其实百倍。(《六国论》)

②加倍，愈加，更加

例：田家少闲月，五月人倍忙。(《观刈麦》)

③通“背”

a．背向，背着

例：右倍山陵，前左水泽。(《淮阴侯列传》)

b．违背，违反

例：愿伯具言臣之不敢倍德也。(《鸿门宴》)

识记方法 “加倍”是后起常用义，“倍”的原义是“反”，即“背向、背着”，故而又可引申为“违背”，这一义项与“背”意义同。

成语助记 事半功倍(加倍) 倍(加倍)道兼行　弃义倍(背弃)信

(五)本

 

  本 本

金文　　小篆　　隶书　　楷书

 

“本”是指事字，金文在“木”字(像一棵树)下加一点，表示树木的根部。表示植物的根部。

字义例释

①草木的根或茎干

例：臣闻求木之长者，必固其根本。(《谏太宗十思疏》)

②根本，基础，根源

例：人穷则反本，故劳苦倦极。(《屈原列传》)

③本来的，原来的

例：此之谓失其本心。(《鱼我所欲也》)

④版本，稿本

例：今存其本不忍废。(《指南录后序》)

⑤推究，推原

例：抑本其成败之迹。(《伶官传序》)

⑥原来，本来(副词)

例：自言本是京城女。(《琵琶行》)

识记方法 “本”是指事字，指草木的根(今有词语“根本”)，比喻为“基础、本原”之义。事物的“本原”不容易弄清楚，所以需要“推究”。“本原”虚化而为“本来、原来”之义。

成语助记 无本(树根)之木　追本(根源)溯源　舍本(事物的根本)逐末 本(本来，原来)性难移　变本(本来，原来)加厉

(六)鄙

 

鄙 鄙

小篆　　隶书　　楷书

 

“鄙”是形声字，小篆从邑[即阝(在右边)]部，啚(bǐ)声。表示边境，边远偏僻的地方。

字义例释

①边邑，边境，边疆

例：蜀之鄙有二僧，其一贫，其一富。(《为学》)

②浅陋，庸俗

例：鄙贱之人，不知将军宽之至此也！(《廉颇蔺相如列传》)

③看不起，轻视

例：孔子鄙其小器。(《训俭示康》)

④轻贱

例：人贱物亦鄙，不足迎后人。(《孔雀东南飞》)

⑤用在名词前，用以谦称自己或与自己有关的事物。

例：鄙人、鄙心、鄙见

识记方法 “鄙”的本义为“边邑”，边境自然环境“鄙陋”，故有“鄙陋”之义，“鄙陋”自然会受到“轻视”。后也常用作自谦之词，如“鄙人”。

成语助记 贵远鄙(低贱)近 鄙(轻视)夷不屑　 卑鄙(卑鄙)无耻

(七)兵

 

兵 兵

                          甲骨文　　小篆　　隶书　　楷书

 

“兵”是会意字。甲骨文上边是“斤”字，像古代一种斧形的武器；下边是“廾”字，像左右双手。合起来像双手拿着兵器。表示兵器。

字义例释

①兵器

例：斩木为兵，揭竿为旗。(《过秦论》)

②士兵，军队

例：起视四境，而秦兵又至矣。(《六国论》)

③策略

例：故上兵伐谋，其次伐交。(《孙子兵法·谋攻》)

④战争

例：强秦之所以不敢加兵于赵者，徒以吾两人在也。(《廉颇蔺相如列传》)

识记方法 “兵”的本义为“兵器、武器”。引申为“持兵器的人，士兵、军队”，“军事、战争”，当然跟兵器、武器有关。由“战争、军事”义引申出“策略”“战略、战术”等义。

成语助记 兵(兵力)强马壮 兵(兵器)戎相见　哀兵(士兵)必胜　按兵(军队)不动　厉兵(兵器)秣马 兵(战争)荒马乱 兵(策略)无常势

(八)病

 

病 病

小篆　　隶书　　楷书

 

“病”是形声字，小篆从“疒”部，丙声。表示疾病。

字义例释

①重病

例：而刘夙婴疾病，常在床蓐。(《陈情表》)

引申义：疲劳，困苦。

例：向吾不为斯役，则久已病矣。(《捕蛇者说》)

②毛病，缺点

例：人皆嗤吾固陋，吾不以为病。(《训俭示康》)

③担心，忧虑

例：夫子推而行之，不容何病。(《孔子世家》)

④责备，羞辱

例：古人以俭为美德，今人乃以俭相诟病。(《训俭示康》)

识记方法 “病”的本义为“重病”，取其比喻义为“缺点、毛病”。得了重病就会感到“困苦”并为之“担心、忧虑”。

成语助记 病(重病)入膏肓　切中时病(弊病) 无病(疾病)呻吟　同病(痛苦)相怜　身心交病(疲惫) 久病(患病)成医

(九)察

 

察 察

                               小篆　　隶书　　楷书

 

“察”是形声字，小篆从“宀”部(表示覆盖)，祭声(古音相近)。表示仔细观察。

字义例释

①观察，细看

例：微察公子，公子颜色愈和。(《魏公子列传》)

②考察，调查

例：察邻国之政，无如寡人之用心也。(《寡人之于国也》)

③了解，弄清楚

例：小大之狱，虽不能察，必以情。(《曹刿论战》)

④精明

例：水至清则无鱼，人至察则无徒。(《汉书·东方朔传》)

⑤考察后予以推荐

例：前太守臣逵察臣孝廉。(《陈情表》)

识记方法 “察”的本义为“观察、仔细观看”，这样便能“看清楚”。“看清楚”便能“了解、理解”事物，使事物变得“清楚、明白”。把人了解清楚了，才能向上级“推荐”。

成语助记 察(观察)言观色　明察(看清楚)秋毫

察(明察)己知人　人至察(精明)则无徒

(十)朝

 

朝 朝

                           金文 小篆　　隶书　　楷书

 

“朝”是会意字，金文左边像日在草中，右边像水流，合起来指潮水按时涨落。“潮”的本字。后引申表示早晨。

字义例释

①zhāo 早晨

例：朝辞白帝彩云间。(《早发白帝城》)

②cháo

a．朝廷

例：逮奉圣朝，沐浴清化。(《陈情表》)

b．朝见，上朝

例：相如每朝时，常称病。(《廉颇蔺相如列传》)

c．接受朝见，使……朝见

例：然秦以区区之地，致万乘之势，序八州而朝同列，百有余年矣。(《过秦论》)

d．朝代，王朝

例：南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中。(《江南春》)

识记方法 “朝”的本义为“早晨”，读“zhāo”。古代臣子在早晨需拜见君主，故有“朝见”之义。由“朝见”而有“朝廷、朝代”之义。“朝见”其使动义即为“使……朝见”。

成语助记 朝(早晨)闻夕死 朝(早晨)歌夜弦　班师回朝(朝廷) 改朝(朝代)换代　百鸟朝(朝见)凤

 

 

 

 

(十一)曾

 

曾 曾

                           金文 小篆　　隶书　　楷书

 

“曾”是象形字，金文下边像古代一种蒸饭的器皿，上边像蒸汽冒出，合起来指古代一种做饭用的器具，即“甑”的本字。后借用来表示曾经。

字义例释

①cénɡ

a．曾经

例：寻常巷陌，人道寄奴曾住。(《永遇乐·京口北固亭怀古》)

b．通“层”，重叠

例：荡胸生曾云。(《望岳》)

②zēnɡ

a．与自己隔两代的亲属

例：禹之曾大父昌意及父鲧皆不得在帝位。(《夏本纪》)

b．通“增”，增加

例：所以动心忍性，曾益其所不能。(《生于忧患，死于安乐》)

c．竟

例：则天地曾不能以一瞬。(《赤壁赋》)

识记方法 与自己隔两代的亲属叫“曾”。后借为“增”义。虚化为“曾经”。

成语助记 曾(曾经)经沧海 曾(曾经)几何时

(十二)乘

 

乘 乘

甲骨文　小篆　　隶书　　楷书

 

“乘”是会意字，甲骨文上边是“大”字，像人，下边是“木”字，像树木。合起来指人攀上树木。表示登、升。

字义例释

①读shènɡ

a．量词，一车四马为“乘”

例：致万乘之势，序八州而朝同列。(《过秦论》)

b．“四”的代称

例：以乘韦先，牛十二犒师。(《殽之战》)

②读chénɡ

a．驾车，坐车

例：李白乘舟将欲行。(《赠汪伦》)

b．趁着，凭借

例：因利乘便，宰割天下，分裂山河。(《过秦论》)

c．登上

例：乘彼垝垣，以望复关。(《诗经·氓》)

d．顺应

例：若夫乘天地之正。(《逍遥游》)

识记方法 “乘”的本义是“驾车、乘车”。由这一意义引申出“乘船”之义。“乘车”必先“登”车，故有此义。上了车，人与车相连，故有“连接”义。人上了车，人便有了“凭借”。作名词时指“兵车”，后又作量词以计算车马，一“乘”计有一车四马，故又有“四”之义。

成语助记 乘(趁)人之危 乘(乘坐)坚策肥 乘(乘坐)龙快婿　衣轻乘(驾驭)肥　有机可乘(趁) 因利乘(依靠)便　 千乘(兵车)万骑

(十三)诚

 

誠　　　誠 诚

  小篆　　隶书　繁体楷书  简体楷书

 

“诚”字本来写作“誠”，是形声字，小篆从“言”部(即讠)，成声。表示言语真诚。

字义例释

①诚心，真诚

例：帝感其诚，命夸娥氏二子负二山。(《愚公移山》)

②实在，的确

例：臣诚恐见欺于王而负赵。(《廉颇蔺相如列传》)

③表假设，果真，如果

例：诚能得樊将军首，与燕督亢之地图献秦王。(《荆轲刺秦王》)

识记方法 “诚”的本义是“真心，不诡诈”，故引申出“真实的”。进一步虚化为副词“实在，的确”“果真”及连词“假如，如果”等。

成语助记 诚(确实)惶诚恐　 开诚(诚心)布公　精诚(诚心)所至，金石为开　心悦诚(真心)服

 

(十四)除

 

 除 除

                               小篆  隶书　　楷书

 

“除”是形声字，小篆从“阜”部[即阝(在左)]，余声(韵母相同)。表示台阶。

字义例释

①台阶

例：扶辇下除，触柱折辕。(《苏武传》)

②授予官职

例：寻蒙国恩，除臣洗马。(《陈情表》)

③整修，整治

例：即除逆阉废祠之址以葬之。(《五人墓碑记》)

④清除，废除，除掉

例：欲为圣明除弊事，肯将衰朽惜残年。(《左迁至蓝关示侄孙湘》)

⑤流逝，过去

例：爆竹声中一岁除。(《元日》)

识记方法 “除”的本义为“台阶”，又特指“宫殿上的台阶”。“任命，授职”正是在“宫殿上的台阶”下进行的。“台阶”要经常打扫，故又引申出“清除，去掉”之义。岁月“去掉”，则是岁月“流逝，过去”了。

成语助记 除(清除)旧布新　斩草除(除掉)根　兴利除(除去)弊　安良除(铲除)暴

(十五)辞

 

  辭　　　辭  辞

金文 小篆 隶书  繁体楷书  简体楷书

 

“辞”字本来写作“辭”，是形声字，金文从“”(表示治理)，司声(声母相近，韵母相同)。表示打官司时双方的诉讼，后引申为“言辞”。

字义例释

①言辞，文辞

例：其文约，其辞微，其志洁，其行廉。(《屈原列传》)

引申义：借口

例：君子疾夫舍曰欲之而必为之辞。(《季氏将伐颛臾》)

②告别，辞别

例：臣等不肖，请辞去。(《廉颇蔺相如列传》)

③推辞，辞去，辞谢

例：臣死且不避，卮酒安足辞！(《鸿门宴》)

引申义：计较

例：大行不顾细谨，大礼不辞小让。(《鸿门宴》)

④辞谢，婉言道歉

例：秦王恐其破璧，乃辞谢。(《廉颇蔺相如列传》)

⑤口供，供词

例：单于使卫律召武受辞。(《苏武传》)

⑥文体的一种

例：《楚辞》《归去来兮辞》

识记方法 “辞”在古代有两种基本义(写法也不同)：一是“口供”，一是“不受”。由“口供”引申为一般的“话、言辞”。既是“话”，一种可能成为“借口”，落下“口实”；一种则可能因为“言之成文”而成为富有文采的“文辞”，也就自然成为“一种文体”(如《楚辞》)。

成语助记 欲加之罪，何患无辞(借口) 辞(文词)微旨远　义不容辞(推托) 奉辞(命令)伐罪　不辞(辞别)而别